第117章 黄鹤楼等赵洪祚
师请家师游说两派，没想到家师竟派我前去劝说，没想到一事无成，两宗已势同水火，实在有负家师重托。”
陆简礼劝慰道：“非是真人之过，净土宗联合天台宗、新罗僧发难，洪州宗召集各地高僧而至，争端在所难免。”
火龙道人叹道：“玄鉴禅师与家师交情颇好，没想到死后竟生如此事端。”
听着两人聊天，李宁认为这位火龙道人的师傅不过不去参加老友葬礼，反而只派了徒弟前去调节，意思再明显不过了。就是看着佛教两宗鹬蚌相争，好让道教渔翁得利。
道教是本土宗教，而佛教是夷狄之教。自从佛教传入中国以来，道佛之争一直存在。
东汉时，迦摄摩腾与诸道士论难；西晋时，帛远与王浮争论；南朝宋国时，明僧绍与顾欢立论争辩；北魏时，昙无最与姜斌论战。
佛教是外传宗教，中土道士自然全力打压。北魏太武帝得道士寇谦之清静仙化之道，坑沙门，毁佛像。北周武帝欲以符命曜于天下，听信道士张宾与元嵩之言，大举灭佛。
唐朝认老子李耳为宗族，以道教作为国教。唐高祖亲赴亳州老君庙祭拜老子，并下诏天下皆建白鹤观以祭。庐山五老峰也建有白鹤观，刘混、何于玉、张道冲、蔡寻真、李腾空等人先后修炼，治病救人。
昭德皇太后在此建“寻真观”、“昭德观”彰显功劳。唐玄宗李隆基梦见九天使者索殿于庐山，于是在此建“九天使者庙”。
庐山作为道教三大祖庭之一，同时也是佛教净土宗祖庭，两派之间争相占据庐山各峰传道，矛盾历来久远。
归宗寺和简寂观相距仅五里，不过玄鉴禅师接纳洪州宗，也和火龙道人师傅关系不错，妥妥的老好人一个。
不过庐山佛道之争仍然存在，道教也不会资敌，所以火龙道人师傅才没去。
不久后，火龙道人请李宁等人来简寂观休息。他师傅得知陆简礼去寻李渤，便派火龙道人前去带路。
将近一个时辰后，他们来到五老峰南麓李渤隐居之所。山脚密林间藏着一处