第一百一十六章 如鱼之得水也(六)
道,习辟谷、导引轻身之术,后学有成。他的子孙颇多继承了他的道术。刘让说张曼是‘家传道术’,则其祖上应当即是继承了留侯遗术的留侯子孙之一。”顿了下,他又说道,“阿幹,你可能不知道,我以前听我大兄给我说过,徐州地界,乃至别的州郡,凡信道、习道术者,好多都是奉张氏为祖师,以张氏为其道首。”
曹幹诧异说道:“还有这等事?”
市井里边的传闻,三教九流的内幕,曹幹知道,高况肯定是他了解得多,再则高况也不是信口开河之人,嘴上问着“还有这等事”,颇为惊讶,曹幹心中已经相信,不禁啧啧称奇。
名居汉初三杰之首,鼎鼎大名於后世的头等谋臣,后代居然成为了道家信徒的首领?
这还真是曹幹不曾知晓的隐闻。——事实上,这也不是隐闻,只是曹幹在来到这个时代后,一直务农於乡野,从未接触过方士、道士,故不知此情。
张氏,在当下的道教信徒中,确然是有着一定的领袖地位和号召力。
之所以如此,大约是三个缘由。
一者,早在汉初,已有大量张良辅汉的谶纬,发展其后,张氏辅汉,甚至演变成为了张氏为天子,对於有着政治理想的道家信徒言之,这实在是一个再好不过的政治号召。
二者,张良和刘邦一样,也已被神话,从他是怎么得到《太公兵法》的传说,即可看出此点。
其三,张良战国贵族出身,是前汉开国的头等功臣,神机妙算,智谋出众,晚年他又学道。
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高况、王庭认同了曹幹的此议。
王庭说道:“也只能这样了!……到了刘让家后,小郎,咱多谨慎点!”
曹
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