第9章
比一个碗缺了个角，乍看之下，好似不能再用；若肯转个角度来看，你将发现，那个碗的其他地方都是好的，还是可以用的。若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定觉兴致索然。
凡事往好的方面想，自然会心胸宽大，也较能容纳别人的意见。宽大的心胸，不但可以使人由别的角度去看事情，更能使自己过着舒缓的日子。有一回，释尊的一位大弟子被一位婆罗门侮辱，但他对于婆罗门的辱骂只是充耳不闻，未予理会。因为他知道，一个会以辱骂别人来凸显自己的人，个人的修养和品行都有问题。婆罗门见到他无端被自己辱骂，不但没有生气，且微笑地答辩，真不愧是圣者，终于自知理亏忿忿地离开了。这便是豁达，即佛家所谓的圆融。
从前有位老婆婆，她的大女儿嫁给雨伞店老板，二女儿嫁给草鞋店经理。但是老婆婆不论天晴下雨天天都很开心，她说天晴二女儿的生意好，下雨大女儿的生意好，当然开心了。这就是一个凡事都往好处想的典型事例。
我们都有过这种经验，就是盛怒之后，再反省便会发现：“我当时也可以不必那么愤怒的，其实事情也不是那么严重，不知道他（受气者）现在的感受如何？”但当遇到那种使人愤怒的情景时，往往会按捺不住怒火。于是，我们必须透过日常生活不断地磨炼自己，使自己也拥有化解、疏导愤怒的智慧和能力。由于我们不是顿悟的圣者，便只有靠着“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的功夫，使自己臻于能忍辱、能容人的境界。是的，希望我们都能在生命之河的洗炼中，慢慢磨去我们不知足的坏习性，使我们也能迈向圆融的人生。
我们应该效法弥勒佛笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度去解决一切问题。在这充满争斗的繁华世界之中，唯有以最自然无争的态度，并处处流露服务他人的意念，才能散发人性至真、至善、至美的光明面。
西谚有云：“当你笑时，全世界都跟着你笑，当你哭泣时，只有你一人哭泣。”日谚有云：“笑门福来。”
凡事都往好处想，以镇定从容的心情享受生活。
家是生命中永恒的歌谣
家是生命中永恒的歌谣，无论我们是在茫茫黑暗中，还是在冰天雪地里，充满祝福与爱的歌声永远会萦绕在我们的耳畔，给我们带来希望，带来真实的温暖。
三毛说：“家就是一个人在点着一盏灯等你。”
当你受伤的时候，当你孤立无助的时候，当你一无所有的时候，别忘了，回家吧，家会轻轻抚平你的创伤，家会用真情温暖你孤独的心。漂泊良久，你会发现，惟有家才是你最忠实的港湾，惟有家才是你可以停靠的码头。
有个故事讲的很好，说有个年轻人离别了母亲，来到深山，想要拜活菩萨以修得正果，路上他向一个老和尚问路，寒暄之际，年轻人说明动机，并问老和尚哪里有得道的菩萨。
老和尚打量了一下年轻人，缓缓地说：“与其去找菩萨，还不如去找佛。”
年轻人顿时来了兴趣，忙问：“那么请问哪里有佛呢？”
老和尚说：“你现在回家去，在路上有个人会披着衣服，反穿着鞋子来接你，让你住，那个人就是佛。”
年轻人拜谢了老和尚，开始启程回家，路上不停地留意着老和尚说的那个人，可是快到家里时，也没见到。年轻人又气又悔，以为是老和尚欺骗了他，他回到家时已经是很深很深的夜里，他灰心丧气地抬手拍门。他的母亲知道自己的儿子回来了，急忙抓起衣服披在身上，连灯也来不及点着就去开门，慌乱中连鞋子都穿反了。年轻人看到母亲凌乱的样子，不禁热泪盈眶，心里也立即领悟了老和尚的意思。
屋檐虽低，门槛依旧，不管你是衣锦还乡，还是失魂落魄蓬头垢面而归，家的门永远为你敞开着。岁岁年年，年年岁岁，无论春夏还是秋冬，家永远执著地为你抵挡外来的风风雨雨，为你撑起一柄爱的巨伞。
我们从出生到老去，谁能离得开家的怀抱？谁能挣得脱家那永远不变的炽热情怀？小时候，家是母亲，长大了，家是父亲，就是被父亲从鸟笼中放飞的却又被紧紧牵挂的那只雏鹰，脆弱又坚强，翅虽稚嫩但充满着崇高的理想。结婚后，家是妻子那温情脉脉的眼神，家是孩子那甜甜的醉人的吻。再往后，家是子孙绕膝的天伦之乐，是风雨同舟几十载的老伴的唠叨。
家是生命中永恒的歌谣，无论我们是在茫茫黑暗中，还是在冰天雪地里，充满祝福与爱的歌声永远会萦绕在我们的耳畔，给我们带来希望，带来真实的温暖！
羡慕别人不如珍惜自己拥有
平凡之人自有平凡之人的快乐幸福，既然你不是别人，就不必羡慕别人，更不该无视身边点滴的快乐。
每个人都有自己的生存状态，不必羡慕别人，也无须妄自张狂，热爱自己的生活方式，并用适当的方式来告诉人们“我活得很好”，这是一种乐观而自信的心态。
蔷薇和鸡冠花生长在一起。有一天，鸡冠花对蔷薇说：“你是世上最美丽的花朵，神和人们都十分喜爱你，我真羡慕你有漂亮的颜色和芬芳的香味。”蔷薇回答说：“鸡冠花啊，我仅昙花一现，即使人们不去摘，也会凋零，你却是花开不败，青春常在。”
事物各有所长，也各有所短，不必羡慕别人有你所没有的东西，你也有别人所没有的东西。
在河的两岸，分别住着一个和尚与一个农夫。
和尚每天看着农夫日出而作，日落而息，生活看起来非常充实，令他相当羡慕。而农夫也在对岸，看见和尚每天都是无忧无虑地诵经、敲钟，生活十分轻松，令他非常向往。因此，在他们的心中产生了一个共同念头：“真想到对岸去！换个新生活！”
有一天，他们碰巧见面了，两人商谈一番，并达成交换身份的协议，农夫变成和尚，而和尚则变成了农夫。
当农夫变成和尚以后，这才发现，和尚的日子一点也不好过，那种敲钟、诵经的工作，看起来很悠闲，事实上却非常烦琐，每个步骤都不能遗漏。更重要的是，僧侣刻板单调的生活非常枯燥乏味，虽然悠闲，却让他觉得无所适从。
于是，成为和尚的农夫，每天敲钟、诵经之余都坐在岸边，羡慕地看着在彼岸快乐工作的其他农夫。至于做了农夫的和尚，重返尘世后，痛苦比农夫还要多，面对俗世的烦忧、辛劳与困惑，他非常怀念当和尚的日子。
因而他也和农夫一样，每天坐在岸边，羡慕地看着对岸步履缓慢的其他和尚，并静静地聆听彼岸传来的诵经声。这时，在他们的心中，同时响起了另一个声音：“回去吧！那里才是真正适合我们的生活！”
每个人都有自己必经的历程，其中的辛苦与甜美只有自己感受最深刻。只有你亲自栽种的花朵，你才知道其特性与培植的感受，当花朵嫣然绽放时，你才能感受到成功的欣喜，也只有你才懂得欣赏。
或许你羡慕别人的生活比你快乐，你认为他的日子过得比你好。然而，你并没有看到他们生活中的另一面。人们都不愿让别人看到自己弱的一面，不愿让人觉得自己活的比别人差，所以，展示在别人面前的大多只是虚华的一面，而不是艰苦努力的一面。不必羡慕别人的美丽花园，因为你也有自己的乐土，只要你用心耕耘，眼前的这片花圃，终会有花团锦簇、香气四溢的一天。
我们经常听见朋友间的抱怨：“你的生活过得真好，不像我，每天都得面对老板的唠叨……”但是，你怎么知道朋友的生活过得有多好？别只看事情表面，你没有经历过对方的工作，更没有经历过对方的生活，自然也看不见他们辛苦的一面。就像我们只看得见成功者的笑容，却看不见他们奋斗的过程中曾经流下的眼泪。
不必羡慕别人工作时的笑容，那也许只是苦中作乐；不必羡慕别人有车有房，如果你只是羡慕，那你羡慕一辈子，临死前，还在羡慕别人死后有一幢别墅一样的墓地，重要的是奔着自己的目标前进；更不必羡慕别人有佳人、王子相陪，好好的爱着你身边的人，也许他（她）平实如食之无味的馒头，但却可以充饥，且每一口都透着爱的温馨和热气。
朋友在快乐大道上等你
“世间最美好的东西，莫过于有几个正直的严正的朋友。”朋友可以分解你的烦恼，带给你快乐。
俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友。”此话说得很好，出门在外，没有几个能够托付身心的朋友，人生岂不太孤独无援了？培根说：“缺乏真正的朋友，仍是最纯粹、最可怜的孤独。的确，没有友谊，没有关心，没有爱的人生是不幸的。
在现代社会，“相交喻于利”，人际关系越来越建立在各自利益的基础上，而那种互相勉励、互相帮助，患难与共的兄弟般的情谊已日渐稀少。
有一位在外企工作的职业经理人谈到友谊时曾说：“我真希望为自己找一个知心朋友，我有不少生意场上的朋友，但无一是可称得上知己的，我感到十分孤单。偶尔心血来潮，毫无缘由地打电话，结果仅仅是问个好，谈天说地的事从来没有过——根本就没有这样的对象。没有朋友，没有友谊，结果陷在孤单的漩涡中。这真是现代人的悲哀！
敞开友谊之门吧，很多时候，我们抱怨孤独，抱怨没有真正的朋友。其实，是我们自己先把自我封闭在一个狭窄的世界里了，假如你不先伸出友谊的手，却希望人家来握你的手，何异于想“在沙漠里抓鱼”呢？敞开你的心扉，主动结交一些真正的朋友。当你孤独时，当你烦恼时，不妨打个电话给朋友，不妨邀朋友一块散散步，或是共进晚餐，或者亲自去看望一下久违的朋友……做完这一切后，或许你会突然发现：有个朋友真好！和别人不能说的话，和朋友却可以说；有了困难，还是朋友鼎力相助；自己卧病在床，是朋友手捧鲜花前来探望……友谊使我们领略到了生命的意义。
对于友谊，我们应认清什么是真正的朋友。在交友时，应多交益友，而不应与惟利是图的小人或酒肉之徒结为朋友。李白有诗云：“人生贵相知，何用钱刀为。”建立在金钱关系上的朋友不可靠，人之相知，贵在知心，正所谓“浇花浇根，交友交心”。真正的朋友，当你走投无路的时候，能够给你有力的鼓励，而当你最趾高气扬的时候，也敢于为你“浇冷水”；真正的朋友，是不会张口就是友谊，闭口就是义气的。他们不会向你提什么要求，却会在你困难时挺身而出。爱因斯坦说：“世间最美好的事情，莫过于有几个头脑和人品都很正直的严正的朋友。”与有见识的朋友结交，与敢进直言的朋友结交，实乃是人生的一大幸事。交友能达到这种境界，你就可以慨叹“人生得一知己足矣”了！
庄子云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。”貌似淡苦清水的友谊，其实是最忠诚可靠。这样的友谊，真正的恰似陈年老酒了，身处其中，你会越品越浓，越品越香！