第三百二十五章：杭州新学要旨
前面讲了这么多其实只是说明了一点。那就是尽管王安石是性无善恶论，但其并不是纯粹的性无善恶论，其也不能在其变法过程中彻底贯彻性无善恶论。
割裂了手段与目的，混淆了监督与执行，导致大量虚伪的性善论者躲避在其羽翼之下。等王安石意识到问题时，其必然要求进一步集中权力，避免被下属拉大旗作虎皮。
当他集中权力，提防内部伪新党时，又有一大批性恶论者进入其中，掀起酷吏，搅浑变法。妏敩洣
所以到后面王安石离场时其基本已经发现变法几乎已经成为进亦错退亦错的局面。这也是其一去不返朝的原因。
哀莫大于心死，只是这些东西，王安石找不到答案，也不便说出来。
说到底，王安石最大的不幸就是还不知道知行合一的道理。他只以为他明白了最好的道理就能执行好这些道理。在执行中却因为现实各种威胁与妥协，并最终不得不得走向独夫的境地。
却不知道，不能在实践中践行的道理，并不是真道理。不能随实践修正的道理不是真道理。
只可惜王明阳王先