第两百八十一章：宋明空想儒学
果儒学的目标是仁义，那为什么儒学大兴后却没有感受到仁义大兴呢。这一点后面沈师兄有数据论证。所以不禁要问，儒学士子有逐步实现仁义这两目标吗？儒学在认识论等方面引入佛道思想有利于其目标的达成吗？
特别是心学以后，心即理，每个人只要从良心出发，就能致良知，就能知行合一。人人都能成圣。
但这种圣是内圣，做自己的圣人，跟天下百姓何干？此外内圣是无法验证与比较的，学子们很容易陷入自己自己内心最纯洁，才是真圣，别人都是虚伪的争执之中。M.juzixs.ČŐM
同理，这也使得，从心学以后，儒学再无权威可言。正如无法证伪别人是伪圣，也同样不能证实自己是真圣。
所以强如王圣人万年也不得不做“四句教”来统一心学，但刚过世，心学就分崩离析，至今已有数十派别，各不相符。
虽然在先秦之后的儒学在认识论、方法论、世界观上多有发展，但本质是嫁接的发展。即是用教门思想发展。而脱离了儒学本身的目的。
儒学就是要实现仁义，一切