第86章 浮丘伯之于焚书坑儒
淳于越针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张。
他说：臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣。
秦始皇听后不动声色，把淳于越的建议交给群臣讨论。
丞相李斯明确表示不同意淳于越的观点。
他反驳说：三代之争，何可法也。儒生不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，统一可能遭到破坏。
为了别黑白而定一尊，树立君权的绝对权威，他向秦始皇提出焚毁古书的三条建议：
（1）除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；
（2）谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；
（3）有愿习法令者，以吏为师。
秦始皇批准了李斯的建议，在宴会散后第二天，就在秦国全境各地点燃了焚书之火。
不到三十天时间，中国秦代以前的古典文献，都化为灰烬。
这一行为，瞬间点燃了以学问治世的儒生们，他们纷纷诋毁诽谤嬴政，说他天性刚戾自用，专任狱吏，事情无论大小，都由他一人决断，贪于权势等等。
秦始皇听后，盛怒不可抑止，以妖言以乱黔首的罪名，下令进行追查，并亲自圈定四百六十余人活埋于咸阳。
这即是所谓的“坑儒”事件。
而浮丘伯就在这四百六十人之中。
“企图以一己之力，对抗陛下乃至整个秦国，浮丘伯虽然甘愿为天下读书人献身，却是螳臂当车，不自量力。”
看着泣不成声的刘游，扶苏面无表情地说道。
舍生取义，自古都不是一个值得称赞的词汇，它会让更多人白白葬送性命，却改变不了一点现状。
所以，扶苏压根不赞同。